Image crédit : Shutterstock

Pourquoi nous devrions revoir notre jugement sur les maladies mentales

« Combien de temps doivent-ils tuer nos prophètes pendant que nous restons à côté à regarder ? » Bob Marley

Je suis parvenu à faire la rencontre de Ken ( le livre de Ken )par mes propres moyens. Quand j’ai vu un commentaire qu’il avait laissé sur le blog d’un ami, j’ai senti que je devais le connaître. J’ai appris qu’il avait un livre sur la lutte contre la maladie mentale.

Je me suis procuré ce livre et je l’ai lu en seulement deux jours. Il y a trois choses qui m’ont frappé tout au long de la maladie mentale de Ken (incluant l’hospitalisation, les hallucinations et l’internement psychiatrique):

1. Tout le monde pensait qu’il était fou et dangereux parce que Ken a acquis des capacités pour accéder à la méditation et à la cérémonie quotidiennes.

2. Notre système actuel de soins de santé mentale n’a pas progressé autant que nous l’aurions voulu: les camisoles de force physiques ont été remplacées par des camisoles chimiques.

3. La maladie mentale est un rêve tellement mauvais que, si vous êtes chanceux ou bien soutenu, vous pourriez réaliser que vous rêvez et vous réveiller dans un monde où tout le monde dort encore.

Ken a réalisé qu’il n’était pas le seul; il n’était pas fou, et il n’avait certainement pas besoin de médicaments. Il avait besoin de sommeil, de soutien et d’encouragement pour devenir le guérisseur qui était en train de s’épanouir. Voir The Love Mindset

Après avoir consommé la fin satisfaisante de son livre, l’histoire de Ken s’est plantée dans mon esprit, entremêlant ses souvenirs avec les miens. Voir Detour From Normal.

J’ai eu mes premières hallucinations vives quand j’avais 18 ans. On m’a alors regardé comme si j’étais un psychopathe. J’ai eu des quantités incroyables de cauchemars et de flashbacks qui ont accompagné ma guérison, tous me permettant de traiter les événements traumatisants. Et si j’avais pensé que j’étais un psychopathe? Et si j’avais pris les pilules qui m’avaient été prescrites? Serais-je encore là?

Un vieil ami à moi, dont l’art est si captivant que vous pourriez le regarder pendant des heures, a été mis sous Ritaline pour le dessin en cours de mathématiques.

Sam Shelley , a été diagnostiquée avec un trouble bipolaire. Après s’être engagée dans une méditation fréquente et dévouée, elle est ressortie sans symptômes, prête à aider à guérir le monde.

Avec toutes ces histoires dans ma tête, j’avais du mal à dormir. Une obscurité est apparue sur moi : l’obscurité d’une réalisation trop pénible à digérer.

Notre système de soins de santé mentale brise les gens. Nous n’avons pas de place pour le sacré, seulement le normal.
La gamme étroite de comportements acceptés que l’on attend de nous est plus oppressive que vous pourriez le réaliser.

Dans le village du Dr Somé, les symptômes pour lesquels nous nous engageons, la communauté du Dr Somé reconnaissent les marques d’un guérisseur. Ils respectent et nourrissent les mêmes schémas pour lesquels on nous condamne et drogue.

L’article mérite d’être lu . Pour être honnête, j’ai du mal à expliquer pourquoi il dit que la maladie mentale arrive, mais je n’ai pas besoin d’être d’accord avec lui sur la façon dont quelque chose arrive pour reconnaître que cela arrive. Voir l’article :  Ce qu’un Shaman voit dans un hôpital psychiatrique

Nous prenons des gens avec une expérience perceptuelle complètement différente et disons qu’elle est mauvaise.

Nous éliminons nos génies. Nous sommes en train de tuer nos prophètes. Nous droguons nos messies.

Si elle vivait aujourd’hui,  Sylvia Plath serait sous antidépresseurs. Salvador Dali  serait sous antipsychotiques. Beethoven serait sous Lithium. Newton serait probablement également lourdement drogué pour ses multiples symptômes de maladie mentale omniprésente.

Si vous pensez que les médicaments auraient diminué la souffrance de ces personnes tout en permettant d’explorer leurs talents et leurs dons, je vous suggère de lire  le livre de Ken  pour avoir un regard sobre sur les effets du Lithium. Ensuite, allez sur Google et recherchez les médicaments contre la maladie mentale courants, leurs symptômes et leurs effets secondaires.

Peut-être que les médicaments auraient empêché certains suicides, même si cela est discutable (comme vous le verrez dans votre recherche, de nombreux médicaments ont été liés au suicide). Mais supposons qu’ils l’auraient fait. Ensuite, nous aurions prolongé artificiellement leur durée de vie en leur permettant de se fondre dans l’obscurité.

Il est regrettable que, dans notre société, ceux qui refusent de prendre des médicaments n’aient rien pour les relever quand ils trébuchent. Il n’y a pas de gens prêts à soutenir et à célébrer leurs nouvelles capacités.

Voir aussi : Les 3 causes de nos maladies selon les chamans

Il n’y a que la douleur et le désir de s’en débarrasser.

Alors que faisons-nous? Où allons-nous? Où Ken serait-il parti et à qui aurait-il pu parler de ses expériences? Comment Sylvia Plath aurait-elle pu utiliser ses dons sans qu’ils la tuent? Comment les milliers de personnes dans notre culture qui souffrent de détresse mentale et émotionnelle peuvent-elles recevoir un soutien véritable, de l’aide, du respect?

Comment pouvons-nous transformer nos centres de santé mentale en lieux de guérison et de croissance, plutôt que de confinement et d’apathie?

Comment pouvons-nous nourrir les expériences de personnes qui perçoivent les choses différemment de nous de telle sorte qu’elles puissent devenir stables et que nous puissions devenir plus sages d’avoir empathisé avec leur point de vue?

Comment pouvons-nous tous nous unir et bâtir le genre de société dont parle le Dr Somé, le genre de société qui existe déjà quelque part une société qui respecte les gens de façon inconditionnelle?

Plus important encore, comment pouvons-nous prendre l’activisme de la maladie mentale au-delà de sa stagnation actuelle et commencer à assimiler la souffrance mentale avec le même sérieux que la souffrance physique?

Quand quelqu’un est physiquement malade, nous prenons la peine de l’exposer à la société, mais quand quelqu’un est mentalement malade, notre but est de l’ostraciser.

Comment pouvons-nous apprendre à voir au-delà des catégories que nous avons créées et regarder, au contraire, dans les beaux orbes rougeoyants de la conscience qui défient la catégorisation?

Comment les scientifiques, les spiritualistes, les philosophes et les danseurs peuvent-ils se réunir et parler de leurs perspectives uniques, chacun apprenant de l’autre?

Comment le maniaque, le déprimé, l’ennuyé, le généreux et le nécessiteux peuvent-ils se réunir, en oubliant leurs étiquettes, pour apprendre les uns des autres?

Comment peut-on permettre à chaque vie matérielle humaine de compter? Comment pouvons-nous arrêter de discuter, une seconde, pour que nous puissions nous entendre nous-mêmes?

Honnêtement, je ne sais pas. Mais ce n’est pas vraiment une question de réponses. Il s’agit de questions.

J’ai lu dans un vieux livre une fois:

« La confusion est le commencement de la sagesse. »

Ne pas savoir est le début de la connaissance.

Et c’est de cela qu’il s’agit. Il s’agit de demander, et de continuer à demander, jusqu’à ce que ça fonctionne. Il s’agit de se lever et de souligner que l’état actuel de nos soins de santé mentale n’est pas humain, c’est mécanique. Comme nous l’avons vu dans des cas comme celui de Ken, c’est cruel.

J’espère que personne ne le prendra personnellement, car même si vous travaillez tous les jours pour soutenir le système et que faites de votre mieux,  vous  n’êtes pas le système. Aucun d’entre nous n’est le système. Il n’y a pas de système. Il n’y a que nous, les êtres humains, qui faisons de notre mieux.

Notre incapacité à penser différemment à propos de la maladie mentale est de notre responsabilité. Nous pouvons tous nous rassembler et décider de faire mieux. Nous le méritons tous.

Sources dans l’article