Claire Cordon
Un document de neuroscience, publié dans Trends in Cognitive Science, met la lumière sur la croyance bouddhiste selon laquelle notre soi change en permanence dans les domaines physiques du cerveau.
Evan Thomson, un chercheur à l’Université de Colombie Britannique, a confirmé que l’enseignement bouddhiste selon lequel l’être est en constante évolution se révèle exact.
Selon les bouddhistes, le changement est la seule chose constante dans l’univers, ce qui signifie qu’il n’y a rien de stable.
Le neuroscience indique aussi que le cerveau et le corps sont constamment en action, ce qui prouve qu’il n’existe rien de stable en soi. Evan Thomson, professeur de philosophie à l’Université de Colombien Britannique, déclare « et du point de vue des neurosciences, le corps et l’esprit sont constamment en mouvement. Il n’y a rien qui indique qu’il y a aurait un Soi immuable. »
Thomson affirme que ce n’est pas le seul domaine où la neuroscience et le bouddhisme convergent. Par exemple, certains neuroscientifiques croient maintenant que les facultés cognitives ne sont pas réparées mais peuvent être formées par la méditation.
La neuroplastique, un concept inventé par les neuroscientifiques, affirme que notre cerveau est malléable et capable de changer. Cela signifie que vous pouvez modifier votre cerveau à bien des égards, laissant de nombreuses possibilités pour évoluer.
Ce concept peut être incroyablement libérateur.
Le soi est en constante évolution.
Pourquoi?
Parce que vous n’êtes pas définis par vos pensées ou votre idée de qui vous êtes. Les possibilités de changer sont sans fin.
Cela va également à l’encontre de la pensée commune dans la société moderne que nous devons « nous trouver ». Au lieu de cela, la vie porte sur le changement et la croissance.
« Il n’existe rien de constant si ce n’est le changement. » Bouddha
Les moines bouddhistes déclarent depuis longtemps que l’univers et tous les êtres vivants évoluent constamment. Si l’on entraîne notre esprit, ils disent que nous pouvons élever notre conscience et notre contrôle.
C’est aussi pour cette raison qu’ils parlent de la pratique du non-attachement. Si nous nous attachons à quelque chose, nous désirons que celle-ci soit stable – ce qui va directement à l’encontre des forces de l’univers.
Le professeur bouddhiste Pema Chodron déclare :
« L’impermanence est un principe d’harmonie. Quand nous ne luttons pas contre cela, nous sommes en harmonie avec la réalité. »
Qu’en est-il de la conscience?
Les neurosciences ont longtemps été déroutées par la conscience. Ils ne peuvent expliquer pourquoi ou comment elle existe.
Les bouddhistes définissent cependant la conscience dans trois domaines différents.
La conscience est conditionnée par des fabrications mentales (Saṅkhāra) ;
La conscience et l’esprit-corps (Nāmarūpa ) sont interdépendants ; et,
la conscience agit comme une « force de vie » dans laquelle il y a une continuité à travers les renaissances.
Mais ni les neurosciences, ni le bouddhisme n’ont une réponse définitive sur la façon exacte dont la conscience se rapporte au cerveau. Et les courants divergent sur certains aspects du sujet. Les bouddhistes pensent qu’il y a une certaine forme de conscience qui ne dépend pas du corps physique, alors que les neuroscientifiques (et Thompson), sont en désaccord sur ce point.
Mais Thompson soutient le point de vue des bouddhistes sur le fait que le soi existe.
« En neurosciences, on rencontre souvent des personnes qui disent que le soi est une illusion créée par le cerveau. Mon point de vue est que le cerveau et le corps travaillent ensemble dans le cadre de notre environnement physique pour créer un sentiment de soi. Et il est erroné de dire que simplement parce que c’est une construction, qu’il s’agit d’une illusion. »
Une étude publiée en 2013 a révélé que la méditation peut affecter les modèles de cerveau électro-physiques pendant le sommeil, et les résultats suggèrent qu’il pourrait y avoir une capacité à «traiter l’information et à maintenir un certain niveau de sensibilisation, même dans un état où, habituellement, ces fonctions cognitives sont considérablement altérées.
Sources et références le soi est en constante évolution : www.cell.com/trends/cognitive-sciences/ evanthompson.me / https://www.researchgate.net/ /journals.plos.org//journals.plos.org/plosone/
