Karine Martin
Généralement, lorsque nous pensons aux clowns, nous imaginons des clowns au nez rouge, les bouffons des rois et le Fou du tarot.
Mais les clowns sacrés amènent le clown à un tout autre niveau. Les «mangeurs de boue» des Ne’wekwe étaient l’équivalent zuni du clown sacré. Les Cherokees avaient des clowns sacrés connus sous le nom de Boogers qui exécutaient des « danses de Booger » autour d’un feu communautaire.
Cependant, le type de clown sacré le plus populaire est peut-être l’équivalent Lakota de Heyoka , un chaman tonnerre qui enseigne avec humour.
Presque tous les types de clowns sacrés associent l’ esprit du farceur à la sagesse chamanique pour créer une sorte de farce sacrée qui garde l’esprit du temps sous contrôle. Leurs méthodes sont non conventionnelles et généralement antithétiques au statu quo, mais très efficaces. Ils renforcent indirectement les coutumes de la société en intégrant directement leur puissant sens de l’humour dans la dynamique sociale. Ils montrent par un mauvais exemple comment ne pas se comporter.
La fonction principale d’un clown sacré est de dégonfler l’ego.
En rappelant à ceux qui sont au pouvoir leur propre faillibilité, tout en rappelant à ceux qui ne sont pas au pouvoir que le pouvoir peut être corrompu s’il n’est pas équilibré avec d’autres forces, notamment avec l’humour. Cependant, les clowns sacrés ne sont pas des comédiens, ils ressemblent davantage à des farceurs que les gens prennent trop au sérieux.
Par des actes de satire et des démonstrations de blasphème, les clowns sacrés créent une dissonance culturelle née de leur Sagesse folle , à partir de laquelle l’anxiété est libre de s’effondrer en rire. Le sérieux sacré devient une anxiété sacrée qui devient alors un rire sacré. Mais sans la satire courageuse du clown sacré, il n’y aurait jamais que l’état de conditionnement culturel trop sérieux et prescrit.
Pour ne pas risquer de perdre notre vie dans de tels états de stagnation, nous devons être capables de nous vaincre perpétuellement. Le clown sacré a ce pouvoir. Le Christ était en quelque sorte un clown sacré, se moquant de l’orthodoxie. Bouddha était un clown sacré, se moquant de l’attachement à l’ego. Même Gandhi était un clown sacré, se moquant de l’argent et du pouvoir.
Les Heyokas, par exemple, rappellent aux gens que Wakan tanka , le grand mystère, est au-delà du bien et du mal; que sa nature essentielle ne correspond pas aux platitudes humaines du bien et du mal. Les Heyokas agissent comme des miroirs, reflétant les mystérieuses dualités du cosmos sur les autres.
Ils vont vers cet endroit où le vide est plein et la plénitude vide.
« En tant que représentant de l’oiseau-tonnerre et du farceur », écrit Steve Mizrach, « le Heyoka rappelle que l’énergie primordiale de la nature va au-delà du bien et du mal. Cela ne correspond pas aux catégories humaines du bien et du mal.
Cela ne suit pas toujours nos idées préconçues sur ce qui est attendu et approprié. Elle ne se soucie pas vraiment de nos problèmes et soucis humains. Comme l’électricité, elle peut être mortellement dangereuse ou être utilisée pour de grandes utilisations. »
Les clowns sacrés sont capables de rassembler la joie et la douleur.
Agissant conformément aux impératifs plus élevés et plus impénétrables du Grand Mystère. Ils ont tendance à assurer la transition, introduire un paradoxe, brouiller les frontières et mélanger le sacré au profane. Ils sont censés rétablir le pont entre le monde physique et le monde spirituel. Ils osent poser des questions auxquelles personne ne veut répondre.
Ce sont les avatars incontrôlables de l’archétype du farceur, des rappels constants de la contingence et de l’arbitraire de l’ordre social, mettant en évidence tout ce qui est pris trop au sérieux, surtout tout ce qui prend l’apparence du pouvoir. Ils montrent les dualités ironiques et mystérieuses qui existent à l’intérieur de l’univers même.
Les clowns sacrés comprennent que les humains échouent, et échouer signifie que nous devons parfois changer. Ils nous rappellent que le but n’est pas de rester sur le même chemin, mais d’embrasser les vicissitudes de la vie et de découvrir de nouveaux chemins et d’avoir le courage nécessaire pour s’adapter et surmonter les obstacles de la vie.
Prendre profondément en considération l’univers, le laisser être, puis le laisser partir, est de loin supérieur au fait de s’accrocher à une «croyance» et de rester coincé dans une vision particulière. Les clowns sacrés réalisent que la plus haute forme de sagesse réside dans ce type de détachement contre-intuitif, en acceptant que rien ne reste jamais pareil, puis en étant proactif par rapport à la signification du changement.
Plus important encore, ils nous apprennent qu’il n’existe pas de maître éclairé.
Nous sommes tous spirituellement naïfs. Le mieux que nous puissions faire pour être «éclairés» consiste simplement à comprendre que nous sommes naïfs, puis à en rire ensemble en tant que communauté. Les clowns sacrés sont capables de planter cette graine d’ humour sacré. Ils dérangent constamment ceux qui ne sont pas dérangés et libèrent ceux qui ne sont pas libres.
Comme Rumi, ils nous rappellent que «l’ego n’est qu’un voile entre l’homme et Dieu».
