Jean-Charles Réno
Lorsque François parlait d’avenir
Lorsque Jorge Mario Bergoglio a foulé le sol de la loggia de Saint-Pierre en mars 2013, peu imaginaient l’impact que ses paroles auraient dix ans plus tard. Pourtant, alors que le monde absorbe l’annonce de sa mort à 88 ans, nombre de ses phrases résonnent aujourd’hui comme des signaux annonciateurs des grandes crises de 2025.
Voici neuf de ses déclarations les plus marquantes, toutes exactes, documentées, et rétrospectivement, presque clairvoyantes.
1. « La terre, notre maison, commence à ressembler de plus en plus à un immense tas d’ordures. »
Quand et où
Encyclique Laudato Si’ (§21), 24 mai 2015.
Pourquoi cela semble prophétique
François lançait cet avertissement bien avant les vagues de chaleur records de 2024 et l’accélération de la « migration climatique » qui pousse désormais des millions de personnes vers des latitudes plus sûres.
Son image brutale – une planète ensevelie sous ses propres déchets – anticipait non seulement la crise physique des ordures, mais aussi la surcharge plus insidieuse de carbone, de plastique et de déchets électroniques qui étouffent les écosystèmes. Aujourd’hui, Laudato Si’ est souvent citée aux côtés de l’Accord de Paris dans les forums environnementaux internationaux.
2. « Dans ce monde globalisé, nous sommes tombés dans une mondialisation de l’indifférence. »
Quand et où
Homélie à Lampedusa, le 8 juillet 2013 — son premier voyage hors de Rome, dédié aux migrants disparus en mer.
Pourquoi cela paraît prophétique
François parlait alors que la crise des réfugiés en Europe était encore en gestation. En 2025, les déplacements ont atteint des niveaux sans précédent, notamment en raison des conflits persistants au Soudan, à Gaza et en Ukraine. L’expression « mondialisation de l’indifférence » est aujourd’hui reprise dans les rapports sur la lassitude des donateurs et la désensibilisation causée par la surabondance de drames relayés sur les réseaux sociaux. Un diagnostic saisissant du court-circuit moral contemporain.
3. « Le culte de l’ancien veau d’or est revenu dans l’idolâtrie de l’argent et la dictature d’une économie impersonnelle dépourvue de finalité véritablement humaine. »
Quand et où
Exhortation apostolique Evangelii Gaudium (§55), 24 novembre 2013.
Pourquoi cela semble prophétique
Rédigée dans le sillage de la crise financière de 2008, cette critique prend une acuité nouvelle à l’ère des licenciements massifs liés à l’automatisation, des bulles spéculatives de cryptomonnaies et des marchés immobiliers financiarisés. François anticipait une économie où les maisons deviennent des placements et non des refuges, et où les technologies créent de la richesse sans bénéfice humain réel.
4. « Nous avons réalisé que nous sommes tous dans le même bateau, tous fragiles et désorientés, mais en même temps importants et nécessaires, tous appelés à ramer ensemble. »
Quand et où
Bénédiction extraordinaire Urbi et Orbi, le 27 mars 2020, place Saint-Pierre, sous la pluie, au plus fort des confinements dus à la COVID-19.
Pourquoi cela semble prophétique
Cinq ans plus tard, l’image du « même bateau » reste l’une des métaphores les plus puissantes de la pandémie. Elle survit dans le langage diplomatique des traités sur la préparation aux pandémies et dans les pactes climatiques. Ce moment silencieux et solennel, dans une place vide, symbolise encore aujourd’hui un rare instant d’unité planétaire face à une vulnérabilité commune.
5. « Je prie pour que le développement rapide des formes d’intelligence artificielle n’augmente pas les inégalités et l’injustice… mais contribue à mettre fin aux guerres et aux conflits, et à soulager de nombreuses formes de souffrance qui affligent notre famille humaine. »
Quand et où
Message pour la 57e Journée mondiale de la paix, 8 décembre 2023 (thème : Intelligence artificielle et paix)
Pourquoi cela semble prophétique
Moins de deux ans plus tard, des deepfakes générés par l’IA ont déjà influencé des élections sur trois continents, et des drones autonomes ont été déployés dans le conflit russo-ukrainien. Les éthiciens des technologies citent désormais François aux côtés de figures comme Alan Turing ou Norbert Wiener, parmi les premières voix à appeler à préserver une intervention humaine dans la boucle décisionnelle. Sa prière ressemble aujourd’hui à un manifeste pour un développement éthique de l’IA.
6. « Nous devons démasquer ce que l’on pourrait appeler la “tactique du serpent” utilisée par ces fournisseurs de fausses nouvelles qui se déguisent pour frapper à tout moment et en tout lieu. »
Quand et où
Message pour la Journée mondiale des communications sociales, 24 janvier 2018
Pourquoi cela semble prophétique
En 2018, le terme « fake news » venait d’entrer dans le langage courant. En 2025, des outils vidéo génératifs accessibles à tous permettent de créer une fausse conférence de presse en quelques clics. L’imagerie du serpent évoquée par François capte avec précision la nature insidieuse de la désinformation moderne, qui s’infiltre dans les réseaux sociaux pour éroder la confiance envers les institutions, les vaccins, les élections et même la science climatique.
7. « Les erreurs du passé n’ont pas suffi à mettre un terme au pillage des autres et aux blessures infligées à nos frères et sœurs, ainsi qu’à notre sœur la Terre. »
Quand et où
Homélie de clôture du Synode panamazonien, 27 octobre 2019
Pourquoi cela semble prophétique
De 2020 à 2024, la déforestation en Amazonie a atteint des sommets inégalés depuis vingt ans, tandis que des leaders autochtones ont été assassinés pour avoir protégé leurs terres. Les blessures dont parlait François ne se sont pas refermées ; elles se sont aggravées, alimentant une boucle délétère de perte de biodiversité et d’émissions de carbone. Son avertissement continue d’éclairer les débats sur la justice environnementale dans les forums internationaux.
8. « Une nation peut être considérée comme grande lorsqu’elle défend la liberté comme l’a fait Lincoln ; lorsqu’elle favorise une culture qui permet aux gens de “rêver” de pleins droits pour tous leurs frères et sœurs, comme Martin Luther King Jr. a cherché à le faire ; lorsqu’elle lutte pour la justice et la cause des opprimés, comme l’a fait Dorothy Day, et sème la paix dans le style contemplatif de Thomas Merton. »
Quand et où
Discours historique au Congrès américain, 24 septembre 2015
Pourquoi cela semble prophétique
Le cycle électoral américain de 2024, marqué par une polarisation accrue, a ravivé les tensions autour du droit de vote, de la justice raciale et des inégalités économiques. Les critères de « grandeur » nationale esquissés par François prennent des allures de rappel à l’ordre. Son discours, qui mêlait figures historiques et idéal moral, sert aujourd’hui de référence dans les débats sur la démocratie et le rôle des États-Unis dans un monde de plus en plus fragmenté.
9. « Le marché, à lui seul, ne peut pas résoudre tous les problèmes, même si l’on nous demande de croire à ce dogme de la foi néolibérale. »
Quand et où
Encyclique Fratelli Tutti (§168), 3 octobre 2020
Pourquoi cela semble prophétique
Les cinq dernières années ont révélé les limites des mécanismes de marché laissés à eux-mêmes. De la thésaurisation des vaccins par les pays les plus riches au chaos des chaînes d’approvisionnement mondiales, en passant par les flambées spéculatives des prix alimentaires qui ont déclenché des troubles sociaux dans plusieurs régions, le constat est clair.
Face à ces échecs, les décideurs politiques explorent désormais une « politique industrielle axée sur la mission », qui répond à l’appel de François à recentrer l’économie sur la dignité humaine plutôt que sur le profit seul.
Le fil conducteur
Prises ensemble, ces neuf déclarations tracent un horizon moral qui continue de guider les débats contemporains vers la dignité humaine et le respect de la création. François ne prétendait pas deviner l’avenir. Il lisait les signes des temps, à la lumière de l’Évangile, avec une attention constante aux pauvres, à la planète blessée et à l’humanité dispersée dans l’ère numérique.
Ce regard lucide, enraciné dans l’écoute et la compassion, lui a permis d’énoncer des vérités qui, avec le recul, semblent avoir devancé leur époque. Sa mort nous invite à ne pas seulement commémorer ces paroles, mais à les affronter.
Sommes-nous encore prisonniers de cette « dictature d’une économie impersonnelle » qu’il dénonçait ? Avons-nous appris à déjouer les « tactiques du serpent » de la désinformation ? Voyons-nous les migrants comme des frères ou comme de simples sujets d’actualité ?
Ces interrogations, plus encore que ses mots, pourraient bien incarner la prophétie la plus durable de François.
