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Pourquoi les chamans perçoivent la mort comme une alliée

Dans la sagesse et les connaissances traditionnelles, la vie est un continuum qui ne prend pas fin au moment de la mort. L’une des tâches traditionnelles les plus importantes du voyant, du chaman, ou du guérisseur est d’aider les personnes qui meurent ou l’esprit de ceux qui sont morts à faire la transition vers un grand domaine de conscience.

Ce corps de pratiques est connu sous le nom de Psychopompe, du mot grec psychopompos qui signifie littéralement «guide des âmes». Dans la mythologie grecque, le dieu Hermès servait d’escorte pour les morts dans l’au-delà. Ce concept de guide ou d’intermédiaire entre les vivants et les morts est un thème collectif que l’on trouve dans la plupart des religions et des mythologies.

Pourquoi les chamans perçoivent la mort comme une alliée :

La mort et le processus de la mort

Dans le chamanisme, la mort et la naissance sont étroitement liées l’une à l’autre. L’un des rôles du chaman est comme une aide lors de la mort, pour aider, guider, ou introduire l’âme ou l’essence de la personne mourante dans l’au-delà. C’est l’œuvre du Psychopompe, guide des âmes.

Il y a beaucoup de «cosmographies» où vont les âmes lorsqu’elles meurent, chacune dépendant de la culture et de la société d’où elle vient. Le chamanisme n’est pas un système de croyance ou de foi, mais un système de connaissance directement expérimenté par les sens. Le monde dans lequel les Chamans travaillent n’est pas une réalité consensuelle, c’est-à-dire que ce que nous avons convenu est la réalité. Le chaman voit des expériences avec tous les sens, et est le médiateur entre le monde physique quotidien et une réalité alternative.Les premières découvertes du chamanisme datent de plus de 40 000 ans. Le chamanisme est la mère ancestrale de l’expérience spirituelle humaine.

Dans le grand panorama de la création, de nombreuses cultures ont structuré et formé une cosmographie navigable. Le chaman navigue et voyage dans un cosmos expérimenté comme trois grands royaumes tournant autour d’un grand axe, connu sous le nom d’arbre du monde, ou axis mundi. Ils sont connus comme le Monde d’en haut, le Monde d’en bas et le Monde du milieu. L’axe de tous ces royaumes est l’Axis Mundi, qui est l’axe central qui relie ces trois royaumes.

Ces domaines ont été structurés et mis en œuvre de manière pertinente pour notre culture et le monde dans lequel nous vivons. Ces trois mondes ont été renommés mais sont toujours présents; Le Monde d’en haut, le royaume de nos ancêtres, des chefs religieux ou spirituels, des dieux, des guides spirituels, est connu comme le Ciel. Le Monde du milieu a été simplement modelé pour définir notre monde physique ou Terre, et le Monde d’en bas, le lieu traditionnel de subsistance et de nourriture, le foyer où le pouvoir spirituel du monde naturel, les plantes, les animaux, sont devenus diabolisés, et renommés en enfer.

Le problème ici est que le Monde d’en bas a été diabolisé et transformé en travestissement de sa signification originelle et de son incarnation de la force vivante du monde naturel, et est devenu un endroit terrible où tous les méchants (désobéissants) vont subir la damnation éternelle, le feu de l’enfer et d’autres punitions horribles. Du point de vue chamanique et psychologique, cela a créé le problème majeur de la séparation. En diabolisant le Monde d’en bas, l’endroit qui possède les qualités féminines de la nourriture et de la subsistance, nous avons réussi, en tant que société, à nous déconnecter de ces mêmes attributs. L’histoire du Jardin d’Eden sous-tend fondamentalement cette séparation. Si nous considérons le principe unificateur de «si supérieur, si inférieur», nous regardons aussi la cosmographie de l’âme humaine.

Nous avons également perdu sur le chemin de la civilisation moderne ce concept de la transition de l’âme humaine du monde physique vers les grands domaines de l’existence. Les personnes qui meurent subitement, accidentellement, confuses, malheureuses, droguées, sans pouvoir, assassinées, tuées à la guerre, disparaissent souvent dans le Monde du Milieu, et peuvent être incapables de faire leur transition, ou ne pas savoir où et qui elles sont. Le travail du chef des âmes est d’aider ces personnes décédées à faire ce voyage.

Le chaman s’engage dans un voyage spirituel pour trouver la personne décédée dans des circonstances malheureuses, comme une mort accidentelle. Ils partent de l’endroit où la personne est morte, et dans leur transe, la vision de la conscience élargie se déploie vers l’extérieur en cercles concentriques pour les trouver. Une fois la personne localisée, c’est alors le travail du chaman de l’aider à faire cette transition vers un autre endroit, et être accueillie et réunie avec ses proches.

C’est le travail de Psychopompe, d’aider le défunt dans un autre monde. Il y a une grande peur de la mort dans notre société, et un regain d’intérêt pour ce genre de travail pourrait donner une nouvelle assurance à ceux qui meurent et à leurs proches.

Source Pourquoi les chamans perçoivent la mort comme une alliée : /www.searchwarp.com/swa225552.htm